第贰章　故事篇

　　一、高俅发迹前后

　　仁宗嘉佑三年﹙１０５８年﹚，瘟疫盛行，生灵涂炭。仁宗钦差太尉洪信前往龙虎山宣请张天师，《水浒传》由此展开故事。

　　● 洪信放妖魔

　　洪信往龙虎山宣旨，未见到天师。次日，他受邀游山，来到伏魔殿。他不听住持真人劝告，擅闯殿中，后来看到石碑上“遇洪而开”的字样，得意之下，私开封魔印，放出一团黑气直冲上半天里。这团黑气在空中散作百十道金光，飞向四面八方。由此引出一百零八条好汉替天行道、聚义梁山的传奇故事。

　　● 高俅走鸿运

　　东京开封府汴梁宣武军有一浮浪破落户子弟，名叫高俅。他因帮王员外的儿子使钱，被那员外告了，被放逐到淮西临淮州。后来遇赦，三荐五转之下，再凭自己会蹴鞠的本领，到端王府里做了亲随。未及两月，哲宗皇帝晏驾，没有太子，文武百官商议，册立端王为天子，立帝号曰徽宗。一日，宋徽宗心血来潮，抬举高俅在枢密院入名。不到半年，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。

　　● 王教头避祸

　　高俅做了太尉后，择日升殿，所属人等尽来参拜，独缺八十万禁军教头王进，即差人捉拿王进。原来高俅与王进父亲王升有仇，今日发迹就寻他报复。孰料王进认出高俅，早已偕母亲连夜逃往延安府。途经华阴县时，王进母子错过了宿头，得史家庄庄主史太公殷勤接待。次日，王进母亲心痛病发作，病将养好后，王进欲起程时遇见史进在使棒，但其棒法有破绽。为报留宿与治母病之恩，王进留下教授史进武艺，待其精熟后，偕老母再次上路。史太公病逝后，史进抗贼寇结识了朱武、陈达、杨春三人。

二、鲁提辖出家

　　鲁提辖因三拳打死镇关西而出家，但出家后依然爱打抱不平，如醉打小霸王、怒除生铁佛等等。

　　● 拳打镇关西

　　史进因义气破家，往投延安府，在渭州结识鲁提辖鲁达，随后又遇见师傅李忠。

　　在酒店，鲁达因听到郑屠欺压金氏父女一事，先取银赠送父女俩，然后，找郑屠讨公道。他先戏耍郑屠引他发怒出手，再痛打郑屠，不料出了人命案。鲁达只得逃出渭州。

　　在雁门县，鲁达再遇金老，并得其女婿赵员外推荐，于五台山文殊院出家，法名智深。出家后，智深不改本性，依旧喝酒吃肉，甚至打人，住持长老无奈，给他推荐信，让他投东京大相国寺安身。

　　● 鲁智深行侠

　　鲁智深投宿桃花村刘家庄，遇桃花山周通抢亲，便醉打周通。随后，因李忠邀请，他上桃花山寨住了几天。因见两人吝啬，遂不辞而别。途中，鲁智深投瓦罐寺挂单，独斗强占寺院的崔道成、邱小乙，因寡不敌众败走，却在不远处的赤松林中遇到史进，两人一起返回瓦罐寺除贼。

　　● 鲁智深守菜园

　　鲁智深投东京大相国寺安身，参见住持智清长老后，分到管菜园子的职事。附近的泼皮欲给他一个下马威，他们凑钱买了酒食果品，以道喜为由，将鲁智深引到粪池旁，欲将他推下粪池。不料鲁智深本事高强，反而将动手者推下粪池，令众泼皮敬服。

　　又一日，鲁智深请众泼皮吃酒，他演练器械时，引出门外的喝彩声，遂与禁军教头林冲结识。　　

 三、林冲风雪之夜上梁山

　　结识花和尚，为林冲人生一幸事；遭遇高衙内，则为他人生一恶事！

　　● 刺配沧州道

　　林冲得知有人调戏娘子，欲打恶霸救妻，却见那人是上司太尉高俅的儿子，不敢得罪，只好将他放走。高衙内因得不到林冲娘子而犯病，高俅于是设计把林冲骗入军机要地白虎节堂，林冲因此遭陷害被刺配沧州。途中，公人按高俅吩咐，准备于野猪林结果林冲。幸得鲁达及时相救，林冲被护送到沧州。

　　● 风雪山神庙

　　林冲结识了小旋风柴进，并在其帮助下，顺利在沧州安顿下来。林冲未死，高衙内得不到林冲娘子，病不见好，高俅遂派虞侯陆谦和帮闲富安到沧州谋害林冲。

　　在管营、差拨的设计下，林冲被调到草料场。陆谦、富安和差拨于风雪之夜火烧草料场，幸好此时林冲已搬到山神庙歇宿，躲过一劫。看到多次陷害自己的仇人，林冲怒上心头，杀了陆谦三人，提枪而去。

　　● 雪夜上梁山

　　逃亡途中，林冲喝醉酒被庄户拿住，送到了柴进庄上。柴进招待林冲在庄上住下，后因林冲被官司追拿紧急，便荐他上梁山。柴进将林冲夹杂在他的打猎队伍中，一直护送到沧州以外，才与他相别。风雪之夜，林冲来到李家道口的朱贵酒店，打听发觉无法上梁山，遂作诗明志。朱贵看到林冲所作之诗，马上出来与他结识，并送他上了梁山。

　　梁山大寨主王伦不敢收留林冲。在众人恳求和柴进荐书的压力下，王伦答应，只要林冲在三日内取得“投名状”，就准他在梁山落草。悲愤之中，林冲只好下山剪径。　　

四、生辰纲前后

　　杨志霉运缠身，先后失落花石纲、生辰纲，不得不亡命江湖。

　　● 杨志卖刀

　　杨志失掉花石纲后遇赦，遂变卖家产，上枢密院贿赂众官求取官职，不料被高俅赶出来，流落东京。身无分文的杨志只好出卖祖传宝刀，不料又被泼皮牛二缠上。杨志忍无可忍，怒杀牛二后自首，被刺配大名府。因在大名府教场演武胜出，杨志与索超同做管军提辖使，在帐前听用。

　　● 智取生辰纲

　　梁世杰送蔡京的十万贯生辰纲将路过郓州，赤发鬼刘唐带着这个消息来见晁盖。晁盖因此聚得吴用、公孙胜、三阮等好汉，准备于黄泥冈劫生辰纲。杨志押送生辰纲一路小心谨慎，到黄泥冈时，终于经不住众人齐劝，从白胜手上买下一桶下了**的酒解渴。众人被麻翻，晁盖等人成功劫下生辰纲。

　　● 好汉落草

　　失掉生辰纲的杨志，在曹正的帮助下与鲁智深一起落草二龙山。白胜被抓，招出同党晁盖等人。何涛带人来郓城县拿人，先见宋江，请其相助。宋江却与晁盖是旧识，便送信给晁盖。随后来拿人的朱仝也与晁盖交情颇深，明追暗放，晁盖等人成功逃走。

　　晁盖众人到石碣村会合三阮，大败何涛领来的官军。王伦迎晁盖等人上山，却不敢收留。吴用看出王伦的心思后，智激林冲火并王伦，并尊晁盖做了大寨主。　　

五、打虎英雄

　　《水浒传》中武松的故事相对独立。不管是七十回本、百回本还是百二十回本，别人的故事有压缩，惟有武松的故事从未被删减。

　　● 武二郎打虎

　　辞别宋江和柴进后，武松投清河老家而去。途中，武松来到景阳冈下一个名叫“三碗不过冈”的酒店，他不顾店家劝阻，喝下十八碗“透瓶香”后，连夜过冈。半途，一只吊睛白额虎猛然从林中跳出来。武松先左闪右躲，随后提起哨棒就打。哨棒打折了，他就抡起铁拳，施展神威，最终勇除大害。

　　阳谷县知县知人善用，打虎英雄武松做了阳谷县都头。

　　● 武松报兄仇

　　武氏兄弟相认，武松住进哥哥家。一日，嫂子潘金莲安排好酒席，勾引武松，遭武松一顿责骂。为避嫌，武松搬出武大家。不久即出差去了东京。

　　武松从京城公干回来，却得到大哥的死讯。在团头何九叔和郓哥的帮助下，武松得知经王婆牵线，潘金莲姘上西门庆、毒死武大郎的经过。告状无果后，他杀死潘金莲、西门庆，然后押着王婆自首。知县徇情把武松刺配孟州。途经十字坡时，武松与孙二娘不打不相识，最后与孙二娘、张青夫妇结义。

　　● 武松报恩仇

　　在孟州牢城营，施恩对武松照顾周全。武松知恩图报，帮他夺回快活林。不久，武松遭到蒋门神、张团练和张都监的陷害而刺配恩州。至飞云浦，武松机智除掉居心不良的公人及蒋门神的徒弟，又返回孟州，怒杀张团练、蒋门神师徒并张都监一家十五口，然后在张青夫妇帮助下，扮成行者，投奔二龙山。　　

第肆章　篇外篇

　　一、陈寿与《三国志》

　　三国一统后，晋朝史学家陈寿就把三国鼎立的历史编成史书《三国志》。

　　陈寿的《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年）到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。

　　陈寿（233年～297年），字承祚，蜀将陈式之子，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史，不肯屈从黄皓，屡遭遣黜。西晋司空张华爱陈寿之才，就向司马炎推荐，陈寿得以再次为官。入晋后，陈寿历任著作郎、治书侍御史等职。280年，晋灭东吴，陈寿开始撰写《三国志》，成书后受到了时人的好评，尚书郎范頵在陈寿死后上表：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”

　　陈寿撰写《三国志》时，魏已有王沈的《魏书》，鱼豢的《魏略》，吴也有韦昭的《吴书》。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。然而蜀政权未设置史官，无专人负责搜集材料、编写蜀史，因此，《三国志》中《蜀书》里的许多重要人物，记载简略。《魏书》为曹操写本纪，《蜀书》和《吴书》只有传，没有纪。记刘备为《先主传》，孙权为《吴主传》。名义上尊魏为正统，实际魏、蜀、吴三国各自成书，如实记录三国鼎立局势，表明它们各自为政，互不统属。

　　《三国志》叙事简略，三书很少重复，记事翔实，材料取舍严慎。因此，史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。



　　二、《三国演义》成书历程

　　《三国演义》成书前，中国各类小说篇幅短小，但民间早已流传有三国的故事。

　　陈寿的《三国志》和裴松之的注，晋和南朝人的笔记、小说中，如梁朝殷芸《小说》、刘义庆《世说新语》，均有许多生动的三国人物故事。

　　中国戏曲界有句老话：“唐三千，宋八百，演不完的是三国。”杜宝《大业拾遗记》载，隋代已有关于“三国”的表演，隋炀帝就观看过曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马等节目。到了晚唐，连儿童也熟悉“三国”的故事。宋代则有专门“说三分”的艺人，苏轼《志林》载：“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”

　　元代至元明之际的戏曲舞台上以三国为题材的杂剧剧目更多达六十多种，大部分以蜀汉为中心，尊刘贬曹，情节结构、语言风格有浓厚的民间色彩。

　　三国故事的流传，说书人的长期演义，令“三国”内容越来越丰富，人物形象越来越饱满。因此，《三国演义》血肉部分的真正创作者，应该包括长期以来尤其是宋元时期的民众、民间艺人、下层文人。

　　一般认为，罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合《三国志》及裴松之所注史料，根据个人对社会人生的体悟，参照《资治通鉴》的编年体形式，把《三国志平话》的故事作全部改写，删去了许多荒诞的故事，增加了许多史实，精思妙裁，创作了这部“文不甚深、言不甚俗”的长篇历史演义小说。

第叁章　寓意篇

　　一、七实三虚

　　《三国演义》基于史实而演义，它一问世，就有人研究它有几分真。

　　《三国演义》最大的优点在于，它的基本轮廓忠实于历史，描写的重大史实都有据可查。虽然它对某些史实“张冠李戴”，在小范围内有所弃取、夸张或缩小，但小说中增加的一些细节描写，即章学诚所说的“七实三虚”中“虚”的部分，并没有违背重大史实和史评的总倾向。

　　《三国演义》的一些情节、故事乃至人物与史实有出入，或者全系文学虚构，并不影响其文学、历史价值。唯其形象、生动，故事情节才会如此深入人心；虚构的笔法更使得关羽、诸葛亮等三国人物大放光彩。

　　以“孔明挥泪斩马谡”为例，小说大体符合史实。此故事的基本框架“失街亭、弃三郡、斩马谡”是真实的，人物的主要性格，如马谡言过其实，诸葛亮赏罚分明也是真实的，甚至人物的某些言语，如蒋琬惜才之言也录自史传原文。但据《三国志》载，“魏明帝西镇长安，命张合拒亮，亮使马谡督诸军在前，与合战于街亭”。由此看来街亭之战，魏军主将是张合，小说却将诸葛亮的对手改作司马懿。司马懿又是派人侦察、亲自巡哨，又是断绝水道、围而不攻、放火烧山、多次设伏，精通兵法又有实战经验，绝非等闲之辈。作者在此处“张冠李戴”，以同样多谋善断的司马懿来映衬诸葛亮，更能突现诸葛亮的指挥若定、用兵如神。同时，街亭之战中浓烈的战争气氛，人物言语神态一定程度的虚构、渲染和夸张，使小说人物形象更加逼真。

　　虽然《三国志》与《三国演义》相比，前者更接近史实，但其作者陈寿，本是蜀人，蜀亡后成为晋臣，编写三国史书等于是“当代人”写“当代史”，对历史的记载也有不够真实的地方，而且存在时代局限、材料局限等问题。　　

第贰章　故事篇

　　一、时代背景

　　东汉的历史，从汉光武帝建武元年（２５年）刘秀称帝算起，至汉献帝延康元年（２２０年）曹丕代汉，总共一百九十六年。

　　东汉中后期一百余年的历史，是外戚和宦官争夺统治权的历史。期间除明、章二帝外，继位皇帝都很年幼，政权首先落入外戚手里。后宦官助皇帝打倒外戚，实权便落在宦官手里。不久皇帝短命而亡，于是外戚又专权。

　　宦官嚣张，是统治集团内部矛盾造成的：皇帝和外戚有矛盾，害怕同姓诸王和大臣篡夺政权，而觉得宦官没有篡权的危险；东汉强化君主专制，内侍由宦官担当，不断增加其人数，扩大其职权；宦官自幼生长于宫禁，势力盘根错节。《后汉书》载，宦官“手握王爵，口含天宪”。

　　历史上，宦官六次打倒外戚。《资治通鉴》载，汉桓帝时期，权势专归宦官。汉灵帝时期，有张让等十二个宦官，人称“十常侍”。十三岁的汉灵帝说：“张常侍是我公，赵常侍是我母”。“十常侍”横征暴敛，卖官鬻爵，父兄子弟横行乡里，祸害百姓。

　　宦官猖獗之日，正是士人的经济、社会力量与日俱增之时。东汉统治者都大力提倡学习儒家经典，广开士人利禄之途。宦官专权引起政治腐化、农民起事，为国为己，士人都不得不与宦官展开斗争。士人除一般富户出身和太学生外，还包括许多中央和地方大小官吏。太学生、名士以及有声望的官吏，影响和指导各地士人行动，形成了“党锢之祸”。

　　汉桓帝死后，宦官有恃无恐，杀害作风耿直的士人，死、徙、废、禁者，有六七百人。自此，士人转而明哲保身，或偷偷“交结豪杰”待改朝换代，或劝说有实力的将领发动兵变以期取代汉室。　　

二、天下大势

　　《后汉书》载，汉灵帝时，地方官吏贪污成风，“官非其人，政以贿成”。且看罗贯中如何刻画三国故事——

　　汉末“十常侍”为奸，朝政日非，人心思乱。钜鹿人张角兄弟起事，号“黄巾军”，百姓拥护，官军望风披靡，汉帝下令各地招收新兵镇压。刘备、关羽、张飞三人在桃园结义，一败黄巾军于涿郡，二败黄巾军于青州。三人救出被张角打败的董卓。董卓对平民出身的刘备态度很傲慢，张飞则欲斩董卓。曹操拜骑都尉，引兵征剿黄巾军。

　　刘、关、张三人与朱俊、孙坚合力打败黄巾军。朱、孙二人分别被诏封，只有刘备听候日久，才被封为定州中山府安喜县尉。任官一个月，刘备与百姓秋毫无犯，与关张情同手足。但任官未及四个月，朝廷督邮就来索贿，引发张飞怒鞭督邮之事，为避祸三兄弟只好前往幽州投靠刘恢。后来，刘恢把他们推荐给刘虞。刘虞领幽州牧，三兄弟助刘虞平黄巾军，刘虞、公孙瓒上奏刘备之功，荐刘备为别郡司马。

　　灵帝驾崩后，后宫斗争愈烈。何皇后的兄长何进与宦官“十常侍”周旋。何进不听曹操的劝告，从袁绍之计召集四方之士要除掉宦官。西凉刺史董卓奉诏进京前，何进就中了“十常侍”之计入宫被斩。袁绍、曹操入宫大杀宦官，宦官们劫了汉少帝和陈留王北去邙山，闵贡追回汉少帝，半路遇上董卓。董卓趁机将汉少帝及陈留王送回宫中，并把人马驻扎在城外。董卓欲废汉少帝立陈留王，遭到荆州刺史丁原等人的反对。丁原领着义子吕布讨伐董卓。董卓很欣赏吕布，但又畏惧他，谋士李肃向董卓献计，以赤兔马及金银珠宝诱降吕布。李肃亲自去游说吕布，吕布杀了丁原，提着丁原首级，投奔董卓为义子。　　

三、董卓专政

　　《后汉书》载：“卓纵放兵士，突其庐舍，淫略妇女，剽虏资物……”

　　● 曹操反卓

　　董卓废汉少帝立陈留王，迫蔡邕为侍中。汉少帝心怀不满，董卓便令李儒以鸩酒毒死了汉少帝。因董卓残暴，群臣密谋杀之。曹操持王允宝刀杀董卓，不成，逃亡路上被中牟县令陈宫擒住。曹操机智地宣称，谋刺董卓乃欲与国家除害，令陈宫肃然起敬，放弃请赏的机会，并且弃官与曹操一起逃跑。但是，逃亡路上，曹操因多疑而杀害其父结义兄弟吕伯奢全家，陈宫视曹操董卓为一路人。

　　曹操到陈留，召集天下之士，立袁绍为盟主，讨伐董卓。公孙瓒荐刘、关、张。十八路诸侯战吕布而败后，上演了刘、关、张“三英战吕布”的好戏。

　　● 孙坚之死

　　董卓从李儒之计从洛阳迁都长安。李傕、郭汜驱洛阳百姓数百万，死者不可胜数；纵士兵淫人妻女，夺人粮食，烧民房屋。孙坚飞奔洛阳救火，于井中捞得传国玉玺，带领人马离开袁绍去了江东。曹操领兵讨伐董卓，被吕布打败，他埋怨袁绍“迟疑不进，大失天下之望”，投扬州而去。公孙瓒与刘、关、张相继离开袁绍，十八路诸侯四分五裂。袁绍屯兵河内，与公孙瓒争夺冀州。袁术向袁绍要马不得，向刘表借粮不果，便使书叫孙坚伐刘表，并讨伐自己的兄长袁绍。刘表从蒯良之计，在岘山布阵诛杀了孙坚。

　　● 董卓之死

　　王允与貂蝉暗设连环计，要借吕布杀董卓。吕布趁董卓与皇帝共谈，与貂蝉私会于相府后园的凤仪亭，董卓大怒。李儒让董卓把貂蝉赐与吕布，收买其心，貂蝉随机应变，坚决不去。董卓领貂蝉去郿坞，王允派李肃假传天子之诏要禅位于董卓，董卓欣然前往，结果被吕布杀死。　　

 

四、曹操兴起

　　曹操以少胜多得兖州根据地，另一主角刘备，也正式登上舞台。

　　曹操破黄巾军，将所获精锐俘虏兵编为“青州兵”，其余尽令归农，威名日重。曹操在兖州招贤纳士，接父亲曹嵩由陈留琅琊往兖州，途中曹嵩被黄巾军降将所杀，曹操为报父仇，亲讨降将新主陶谦。

　　北海太守孔融准备救陶谦，自己却被黄巾军管亥打败并包围。太史慈与刘、关、张来救，杀败黄巾军，刘备还借得公孙瓒二千兵及赵子龙一行往徐州救陶谦。救援成功后，陶谦要让徐州与刘备，刘备不受。曹操因吕布助张邈夺取兖州而退兵。陶谦二让徐州与刘备，刘备不肯，从陶谦而屯小沛。陶谦病危，三让徐州与刘备，刘备还是不受，陶谦以手指心而死，刘备无法再推辞，只好从命暂领徐州。

　　曹操攻城略地，攻下颍川、汝南，大败黄巾军何仪、黄劭后，使埋伏计俘许褚。接着曹操又大败吕布，复得兖州、濮阳，尽得山东之地。

　　李傕、郭汜二人几次密谋杀汉献帝、分天下，汉献帝只好移驾。后在杨奉、董承等人护驾下重回洛阳。杨彪奏请召山东曹操保驾，李、郭二人又来劫驾，汉献帝只好起驾离开洛阳去山东，恰好曹操赶到，保驾归洛阳。谋士贾诩劝李、郭二人投降曹操，无奈二人不听，贾诩单马走乡里。其后，果然不出贾诩所料，李、郭二人与曹操大战不敌，落败而走。

　　曹操从正议郎董昭之计，实施“挟天子令诸侯”，他宣称许昌邻近山东，粮食供应便利，请汉献帝移驾许昌，汉献帝及文武百官被迫迁都。杨奉等人领兵拦路，曹操谋士满宠夜入杨奉部队，说动杨奉部将徐晃降曹操，令杨奉败走。曹操移驾许昌，封赏部下，将汉室大权独揽于己身。　　

五、东吴立业

　　曹操迎汉献帝于许昌，东吴小霸王孙策也在江东开创了自己的天地。

　　刘备攻打袁术取得胜利，却被吕布偷袭了徐州。袁术使书与吕布，要他攻刘备，并许以金帛。刘备不敌吕布而逃跑，吕布向袁术索取金帛不得，欲伐袁术。陈宫劝吕布令刘备还屯小沛再攻袁术，吕布从之。刘备回徐州，吕布与之和好，让其屯小沛。

　　孙策丧父后依附袁术，但袁术相待甚傲，孙策不甘久居人下，用朱治之策，以救援母舅、保护亲属为名，以亡父孙坚的传国玉玺作质向袁术借得三千士卒、五百马匹，往江东开创基业以自立。

　　孙策向南进兵至历阳，便遇上昔时好友周瑜。周瑜不但愿为孙策效犬马之劳，还举荐了具有经天纬地之才的张昭、张纮。孙策亲到二张之家力聘，二张经不住盛情邀请，答应出山。

　　孙策夺取江东的主要对手是扬州刺史刘繇。孙策不但武艺高强，而且胆略过人。他先打败刘繇部将张英，占领军事要津牛渚，缴获大批粮食、军器，壮大自己军力；又与刘繇会战于神亭，大获全胜；然后回兵牛渚，再败刘繇；最后攻取秣陵，擒太史慈，降服刘繇余部。

　　在很短的时间内，孙策聚数万之众，下江东安民恤众，令投者无数，江东之民都亲切称之为“孙郎”。消灭刘繇集团，占领丹阳郡后，孙策乘胜挺进，打败号称“东吴德王”的严白虎，夺得吴郡；再击破会稽太守王朗，占领会稽郡，在江东站稳了脚跟。

　　立业的过程中，孙策大显神威，酣战太史慈，挟死于糜，喝死樊能，飞剑刺死严白虎；他善于用人，得周瑜、张纮等当代名士辅佐；又善于用兵，军纪严明，深得民心。短短八年，孙策便平定了整个江东，打下了东吴建国的基础。　　

二、诸仙

　　１玉皇大帝：天庭·人间·皇权

　　玉帝自幼修行，苦历一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，才成为四大部洲之上的天国的最高神。

　　在早期的道教人物中，“玉皇大帝”的地位并不高，不过是“三清”的手下而已，位列元始天尊左右。值得注意的是，这时的“玉皇大帝”实际上是两个人——位列十一的“玉皇道君”和位列十九的“高上玉帝”，民间简称“玉皇”和“玉帝”。后来，皇帝认为要与人间世界相对应，天庭也须有一位至高无上的皇帝。由于“玉皇”和“玉帝”名字的特殊性，他们幸运地被选作天庭最高统治者。为了强调“皇权”的唯一性，两位神仙又被合并为高高在上的一个人。

　　纵观《西游记》，其中或明或暗写了三位皇帝：唐皇李世民、玉皇大帝及隐藏在小说背后的明皇朱厚熜。

　　唐皇李世民：作者对他稍有批判，但主要是肯定。

　　明皇朱厚熜：虽然没有在小说中出场，但作者通过影射等手法，对他的昏庸、残暴持批判的态度。

　　玉皇大帝：昏聩无能，睚眦必报的小人。他之所以能稳坐天庭皇帝的宝座，除了依赖于他那长期修持的资历，还与他实行的“铁血政策”不无关系。这从他对悟空师兄弟三人的惩罚中便可看出。

　　当二郎神、观音菩萨等逮住悟空后，他当即下令天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧。猪八戒酒后戏嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盏后，他们都被玉帝施以辣手，被送上断头台。幸亏太白金星和赤脚大仙求情，他们才被免去死罪。



　　２李靖：托塔天王

　　托塔天王李靖，是掌管十万天兵天将的大元帅，他与历史上的大将李靖有什么联系呢？

　　在《西游记》中，李天王的征战没有多少取胜的记录。首次出兵花果山就惨遭失败；二次出兵花果山，还是大败而归，只好向玉帝求救。后来，他奉玉帝的旨意帮助悟空降伏独角兕大王，不但毫无值得炫耀的战果，反害得悟空到处找人前来助阵。第二次帮助悟空时，他用照妖镜照住牛魔王，使得牛魔王无计可逃，只好束手就擒。这多少为他挽回了一些面子。

　　历史上，攻无不克、战无不胜的大英雄李靖又是怎样的呢？

　　据史料记载，李靖是唐代李世民麾下的一员大将，精熟兵法。观其一生，他可谓战功赫赫，历任兵部尚书、尚书右仆射等职，封为卫国公，著有《李卫公兵法》。今存宋刻本《武经七书》中，有《唐太宗李卫公问对》三卷，是武学中的经典教材。李靖死后，其灵位被请进姜太公庙，可见唐王朝对这位开国元勋，是十分敬重的。

　　李靖是怎样由人变成天神的呢？有关李靖神勇的传说，在中唐以后开始在民间广泛流传。至唐末，传说越传越奇，开国元勋李靖变成了护佑民生的神灵。至五代时他被封为灵显王。

　　元末《西游记杂剧》“神佛降孙”中，李靖自报家门说：“天兵百万总归降，金塔高擎镇北方，四海皆知名与姓，毗沙门下李天王。”在这里，李靖与毗沙门天王神奇地合为一体。毗沙门天王又称北方多闻天王，与另外东、南、西三方天王一起构成佛教的“四大天王”。

　　至明代，托塔天王李靖已经完全取代了毗沙门天王，并迅速由佛家弟子转化为天庭大元帅。


　　3太上老君：天庭道长

　　太上老君，又名太上道祖，为开天辟地之祖，居住在三十三天之上的离恨天兜率宫。其八卦炉中炼有长生不老金丹。

　　在动荡不安的魏晋时期，为躲避战乱与杀戮，士大夫们逃避现实，崇尚虚无，玄学之风盛行。这时，早已被道教尊崇为祖师的老子，自然而然就成了神话人物。后来，因其至尊地位，老子更成为天上的太上老君。

　　《西游记》中，太上老君虽已成仙，但作为“道”的身份未变。其主要职责是为玉帝炼丹。太上老君与玉帝的关系，很像人间道士与皇帝的关系。翻开中国历史，几乎历代皇帝都热衷于炼丹，追求长生不老，如秦始皇、唐太宗、宋徽宗、明嘉靖帝、清雍正帝，等等。神仙社会出现这样一个角色，其喻意不言自明。

　　· 八卦炉

　　太上老君的炼丹炉，内含八卦之理（干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑）。为了对付齐天大圣，太上老君曾以它作除妖利器，为玉帝效力。谁知悟空懂得八卦之理，将身子钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火，因此，八卦炉不但没有摧毁悟空的身心，反倒将他炼成了火眼金睛。

　　· 金丹

　　太上老君有五个葫芦，葫芦里都是他炼就的金丹。其中的“九转金丹”系还魂丹，既能长生不老，又能使人起死回生，特供为玉皇大帝“丹元大会”所用。

　　· 弟子

　　对待手下，太上老君与人间的昏庸道长并无两样。比如金、银二童子，坐骑青牛下界为妖，他不但不严加惩罚，还为其护短。

第贰章　故事篇

　　一、灵猴出世

　　悟空出世惊天动地，足见其不凡；独闯瀑布深处后称王，见其胆识大志；心忧为阎王所管，下山求道，见其远见；打破祖师之谜，又见其慧。

　　花果山上有一个仙石，汲日月之精华，孕育石卵，化成了一个石猴。天产石猴，灵异神奇，由此可预见，石猴必将成就一番轰轰烈烈的大事业。

　　一日，群猴比赛：寻到瀑布后涧水源头者，即为大王。石猴只身纵入瀑布，寻得花果山福地水帘洞天，它遂被群猴拥戴为王，美其名曰“美猴王”。

　　时光飞逝，转眼五百年。欢乐之间，美猴王感慨人生无常，欲求长生不老之法，遂决定寻仙访道。美猴王历尽千辛万苦，历时十数年，踏遍三大部洲，终在西牛贺洲灵台方寸山的斜月三星洞拜须菩提祖师为师。

　　须菩提祖师赐美猴王姓“孙”名“悟空”。在灵台方寸山，悟空一住就是七年，祖师终因悟空识得其禅机而授其道法。

　　又三年，悟空学成七十二般变化术、筋斗云飞行术，却不知收敛，在同门前炫耀，须菩提祖师以悟空将引起灾难为由，逐其出“师门”。

　　悟空荣归花果山故里，剿灭欺负猴子猴孙的混世魔王，还将傲来国库馆里的兵器搬入水帘洞。他又整顿兵马，操练群猴武艺。一时间，四海千山的妖王纷纷降伏，悟空成为一方霸主。

　　一日，悟空觉得手中兵刃不趁手，又得知东海龙宫宝物甚多，便潜入东海龙宫，向东海龙王讨了一根重一万三千五百斤的如意金箍棒，还索得三海龙王送来的金冠、金甲、云履。有了这些装备，悟空如虎添翼。

　　又不知年几何，冥差来勾悟空入幽冥界。今非昔比的悟空不但大闹幽冥界，还乘机勾掉生死簿上所有猴属的姓名，使猴属再也不归阎王所管。

　

　　二、大闹天庭

　　悟空桀骜不驯，又有非凡的本事，为其传奇经历打下了坚实的基础。

　　东海龙王和阎王恶人先告状，将悟空列为妖猴，表奏玉帝。玉帝听信之，令神将下界收伏。太白金星以“凡有九窍者，皆可修仙”为由，请旨赴花果山招安。悟空喜受招安，被玉帝授以弼马温之职。

　　到任后，悟空本来是尽职尽责，后来得知弼马温之品级竟不入流，不由心头火起，打出天门，回花果山自封“齐天大圣”。玉帝令托塔李天王与哪吒三太子领天兵天将擒拿悟空归案，不料他们却大败而归。悟空还威胁，如玉帝不封他做“齐天大圣”，他不会就此罢休。

　　太白金星再次奏请玉帝，封悟空一个有官无禄的大圣之位。玉帝遂为悟空造“齐天大圣”府，悟空再上天庭。在天庭，悟空整日东游西荡，交朋结党。管理蟠桃园时，悟空监守自盗。又逢王母娘娘开“瑶池盛会”，悟空得知自己不在邀请之列，愤愤不平，变作赤脚大仙入瑶池宝阁，不但痛饮仙酒，还误入兜率宫，吃光了太上老君葫芦中的金丹，从容逃回花果山。

　　玉帝大怒，令天兵天将围剿花果山，悟空勇退天神。南海观音荐二郎神出战，二郎神施法大战悟空。太上老君为助二郎神，拋下宝物“金刚琢”击倒悟空，悟空被擒。

　　玉帝欲处死悟空，然而，刀砍斧劈，枪刺剑刳，雷打火烧，以及在太上老君炼丹炉里炼了七七四十九天，均伤不了悟空，还让其炼出了火眼金睛。

　　从炼丹炉出来后，悟空再闹通明殿，玉帝只好请来西天如来佛。这次，神通广大的悟空终于栽了跟头，筋斗云非但逃不出如来的五指，他还被压在了如来五指所化的五行山下。

三、取经缘起

　　五百年前，悟空上天入地，一番折腾，终引出五百年后的取经佳话。

　　· 寻找取经人

　　五百年后，如来佛欲寻信徒往西天求取佛法经典传播于东土。观音主动请缨，带着木叉及如来所赐的五件宝贝，前往东土大唐。一路上，观音先后收伏沙悟净、猪悟能、小白龙，劝化悟空加入取经团队。

　　· 玄奘身世

　　话说大唐贞观年间，新状元陈光蕊被宰相殷开山招为女婿，并任为江州之主。上任途中，却横生不测，陈光蕊惨遭船家刘洪害命，还被抢去妻子温娇和官诰。温娇生下遗腹子，将其拋于江中，但他被金山寺长老所救，起法名“玄奘”。玄奘得知身世后，寻得母亲，又得外祖父相助，惩办了贼人。陈光蕊因尸身得龙王保存而得以还阳。全家团圆之后，玄奘立意安禅，在洪福寺出家修行。

· 玄奘受命

　　泾河龙王为砸袁守诚招牌而私改玉帝旨意，触犯天条。袁守诚指点龙王，魏征为其监斩官，可向唐太宗求情。太宗夜梦龙王，许之，命魏征入朝随侍，使其不能分身斩龙王。太宗与魏征对弈，一盘未终，魏征却倦意来袭，梦斩了泾河龙王。是夜，太宗即梦龙王索命而得病，不久亡故。

　　在阴间，太宗幸遇魏征旧友，已为阴间判官的崔珏，借着魏征的交情，崔珏偷偷为太宗添阳寿二十年，令其得以还魂。太宗生还后，大赦天下，请高僧登坛宣讲佛法，众人推举陈玄奘主持水陆大会。水陆大会上，观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖、袈裟献给太宗。太宗转赐玄奘。玄奘开水陆道场，观音上台对玄奘言大乘佛法妙处。玄奘向太宗毛遂自荐上西天取经，太宗大喜，封其为“御弟圣僧”。


　　四、取经团队壮大（上）

　　猎户刘伯钦将唐僧送至两界山，悟空出场的时候又到了……

　　· 悟空

　　初出长安，唐僧就经历了取经之路第一难：河州卫的山岭上，唐僧遇魔王老虎精。老虎精残忍地吃掉了他的两个随从，唐僧幸得太白金星救下。

　　唐僧独自牵白马前行，又遇猛虎、长蛇，这次救他的是镇山太保刘伯钦。刘伯钦保唐僧至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”这叫喊者正是悟空。唐僧为悟空揭去如来的金字，令其复得自由之身。

　　悟空与师父西行不久，即遇“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”六个剪径强盗。悟空一时兴起，打死了强盗。唐僧慈悲为怀，免不了责备悟空。悟空气得弃唐僧而去。

　　观音菩萨知悟空劣性难改，赠唐僧“紧箍儿”，并传“紧箍咒”给他，以便其收服悟空。唐僧骗悟空戴上紧箍儿，还念动咒语试验。悟空果然头痛，自此，悟空只得死心塌地保唐僧取经。

　　· 白龙马

　　师徒两人途经蛇盘山鹰愁涧，水中突然钻出一条恶龙，将唐僧的马匹连鞍辔吞食殆尽。

　　悟空找恶龙讨要马匹，恶龙大放厥词。悟空大显神威，打得恶龙潜伏涧中不敢露头。悟空搅浊涧中水逼恶龙出战，恶龙再次战败，化作小蛇躲到涧中孔窍内，任凭悟空叫阵，再也不出来。

　　悟空无奈之下求助观音，观音召出恶龙，将他变为白马赐与唐僧骑乘。临行前，悟空诳得观音与他“叫天天应，叫地地灵”的好处，还得了三根救命毫毛。

　　四、取经团队壮大（下）

　　观音禅院的老和尚，白活了二百七十岁。他修炼多年，仍生贪心，一见宝物就心生歹意，到头来“损人利己一场空”。

　　· 猪八戒

　　唐僧师徒投宿观音禅院。悟空拿出唐僧的锦阑袈裟炫耀。老和尚起贪念，纵火欲烧死唐僧师徒。

　　观音禅院附近有一黑风山，山上的熊罴怪被火光惊动，趁火打劫偷走了袈裟。悟空硬斗、骗夺，都拿不回袈裟，只得求助观音。观音以禁箍儿收服熊罴怪，令其皈依佛门。

　　唐僧师徒西行到高老庄。庄上的高太公因妖怪入赘其家，遍访法师降妖，悟空毛遂自荐。在福陵山云栈洞，悟空与妖怪激战，不意间透露取经一事，那妖怪即刻罢战，要拜见取经人。原来，妖怪正是猪悟能。悟空将悟能绑至高老庄，唐僧得知情由，收其为徒，为其取名八戒。

　　· 沙僧

　　师徒三人西行至流沙河。流沙河中钻出一妖怪，径抢唐僧，八戒、悟空大战妖怪。妖怪被悟空吓得钻入水中，不肯上岸。悟空只得求助观音，观音派出弟子木叉相助。木叉遵旨叫出了妖怪，却是沙悟净。悟净取下自己颈下骷髅，和观音的葫芦结成法船，渡唐僧众人过了流沙河。

　　黎山老母邀来观音、普贤、文殊以试探取经团队的决心。她们化身美女，拦下唐僧师徒，表示要招赘四人。唐僧、沙僧心坚，不为所动；悟空火眼金睛，看出真相；惟八戒畏惧取经艰难，色心不死，受了惩戒。

第叁章　寓意篇

　　一、八十一难与妖魔分类法

　　佛说“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”，取经途中，“心中佛”与“心中魔”不断地斗争，八十一难，实际上是八十一道魔障。

　　西天取经实际是为排除邪魔进行的心性修炼。悟空虽然一个筋斗能翻十万八千里，可要想取得真经，同样要花十四年，历九九八十一难。

　　八十一难中的妖魔，可分为以下三大类：

　　第一类要吃唐僧肉。这类妖魔喻示磨难，只有坚定信念、勇敢顽强，方能胜之。

　　第二类欲以情欲引诱唐僧师徒。七情即喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。七个蜘蛛精即是七情象征，心不静，自然会被牵缠，难以自拔。八戒与情欲藕断丝连，所以自投罗网；悟空心无挂碍，把蜘蛛精的丝绳都搅断了。但当悟空有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都口是心非时，遂生出六耳猕猴假冒悟空打伤唐僧，导出“二心搅乱大乾坤”的故事。

　　第三类如平顶山金角大王、银角大王、精细鬼、伶俐虫之流。金角、银角，乃金、银元宝是也，就是俗话说的“财”；精细鬼、伶俐虫就是守财奴。金角、银角二魔的“紫金红葫芦”、“羊脂玉净瓶”两个宝物，唤你一声，你若应了，就会被吸入里面，很快化为浓血。这分明是在说，人若钻进钱眼，就无法逃脱，至死方休。

　　最后，“九九数完魔灭尽”，但换回的有字经书却被弄破了一部分。也许，人生原本就无法完美，但求“放心”罢了。

　　

　　二、三教合一

　　第四十七回，悟空劝车迟国国王道：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”由此，小说主旨不言自明。

　　自汉代起，道教与儒教就有同流之势。佛教自传入中国，与儒教有多次冲突，但因儒教乃中国地位稳固，佛教走上与儒教“同流”之途，明代尤甚。

　　“李老君乃开天辟地之祖”，“佛如来是治世之尊”，“孔圣人是儒教之尊”。《西游记》将三者并相称颂。

　　《西游记》以儒家思想为立本之言。唐僧身为佛门弟子，行为却遵守儒家伦理道德。他对唐太宗有知遇之恩的贤臣使命感；他对变成少女的白骨精强调妇道。

　　道教追求超越死亡，修炼功法。悟空的第一位师父菩提祖师本是道教中人，居住、修炼之所却有佛味。在这位“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”大师的栽培下，石猴悟空最后也成了大杂家。居住天庭时，他与“三清”、“四帝”、“九曜星”、“五方将”、“二十八宿”、“四大天王”和“普天星相，河汉群神”称兄道弟，从不拘门第尊卑。

　　修成正果是唐僧师徒的终极目标，只有“明心见性”才可成佛。刚入佛门，悟空便杀了名叫“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”的六个毛贼，正应了禅学中的以“一心”来制“六贼”，即眼、耳、鼻、舌、意、身。在千辛万苦的取经路上，道教神仙东海龙王、太白金星、二十八宿随叫随到，仿佛成了佛门弟子的护法使者。



　　三、天庭·灵山

　　在《西游记》中描述的无论是天庭，还是冥府，它们都与人世景致相仿。

　　· 天庭

　　盘古开天辟地，世间遂分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。四大部洲的最高统治者是玉皇大帝，他高居令人神往的天庭灵霄殿。

　　灵霄殿富丽堂皇，与人间的帝王殿堂没什么不同，玉帝是主政者，享受无极大道。他之下等级森严，法力大者尊贵，法力小者低贱。但都是长生不老的神仙，只要不得罪玉帝，皆可各享其乐。

　　灵霄殿里各级机构相当完备，并有一套命令、宣调、奏议、责罚等苛刻的管理制度。侍銮舆的卷帘大将沙僧，只因他在蟠桃会上失手打破玻璃盏，玉帝就令重打并将其贬到下界，还下令每七日就飞剑刺其胸百余下。

　　· 灵山

　　灵山乃西天取经的终点，在古天竺摩揭陀国王舍城东北部，梵文音译作“耆阇崛山”，意译作“灵鹫山”，简称灵山。

　　虽是庄严华美的七宝楼台之地，但修行者每天的功课无非是听如来说经讲禅，生活极不自由。许多在灵山修行的精灵都因此逃到下界。如文殊菩萨的坐骑青狮和普贤菩萨的坐骑白象，都曾逃到下界为妖；唐僧师徒在狮驼国遭难，悟空请如来降伏鹏怪。叫人吃惊的是，鹏怪居然是如来的舅舅。如来要求鹏怪跟他去极乐世界时，鹏怪非常不情愿，并说“你那里持斋把素，极贫极苦”。

　

　　四、龙宫·冥府

　　《西游记》中的仙界，是按照人间的社会等级来设计的，其下属的龙宫、冥府便是实例。

　　正如人间一样，并非所有的官员都在朝廷，神仙们也分散于各处，并不全在天庭。上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。

　　· 龙宫

　　龙宫远离天庭，龙王们法力不高，经常被悟空欺负。悟空大闹东海龙宫时，直呼老龙王“老泥鳅”。虽然天庭顾不上龙宫的安危，但是龙宫必须严格遵守天庭的命令，稍有差池，罪罚极重。东海老龙王敖广就曾向悟空说过，自己虽能行雨，但实乃上天遣用之辈，要是上天没有派差，他绝不敢擅自行雨。

　　龙宫里也有孽龙，西海龙王敖顺的妹妹和泾河龙王生了九个儿子，第九子鼍龙“年幼无甚执事”，强占黑河水神之宅为妖。

　　· 冥府

　　冥府总是显得阴森森的。人死后的灵魂来到冥府阴司，被划归为几个不同的等级——“一十八层地狱”、“枉死城”和“六道轮回之所”。

　　冥府也欺善怕恶。悟空大闹冥府，将生死簿上所有猴类的名字勾去时，阎君十王吓得汗不敢出。遇到这种情况，冥府也和龙宫一样，只能上奏天庭后等候天庭命令。

　　冥府也徇私枉法。冥府的判官崔珏与魏征曾是八拜之交，魏征让唐太宗带了一封信给崔珏，希望他照顾一点唐太宗，结果崔判官在生死簿上加了两画。藉着魏征的交情，唐太宗增了二十年阳寿，转托超生。

　　《图说西游记》中的几处非典型性问答

　　一、选择题

　　1. 孙悟空在整个取经的过程中，曾几次离开取经团队？

　　 A.2次 B.3次 C.4次 D.5次

　　2. 十八层地狱最后一层的受罪刑罚是什么？

　　 A.拔舌 B.刀山 C.油锅 D. 刀锯

　　3. 唐僧经历的八十一个劫难中，有几桩色难？

　　 A.7桩 B.8桩 C.9桩 D.10桩

　　4. 孙悟空被封为斗战胜佛，以下哪项不是其斗战的主要本事？

　　 A.千里眼、顺风耳 B. 七十二般变化

　　 C. 十万八千里的筋斗云 D. 叫天天应、叫地地灵的无上法力

　　5. 《西游记》中有很多是名门妖孽，以下哪个与其主人没有对应？

　　 A. 金鱼精灵感大王——观音菩萨 B. 独角兕大王——太上老君

　　 C. 黄眉老怪——文殊菩萨 D. 玉兔精——嫦娥

　　二、填空题

　　6.猪八戒的第一任妻子是 的 。

　　7.沙和尚的兵器叫做 ，是用 做成的。

　　8.孙悟空与牛魔王在五百年前是兄弟，孙悟空称为齐天大圣，牛魔王则称为 。

　　9.曾两次下凡为妖的狮猁精是 的坐骑。

　　10.哪吒曾收了一个义妹，是 的 。

　　11.民间传说中的四大道场以及供奉的菩萨是 、 、 、 。

　　12.各种法术其实都是有软肋的，孙悟空法术中的软肋是 。

　　答案

　　1. B 2. D 3. B 4. A 5. C

　　6.福陵山云栈洞，卵二姐

　　7.宝杖，月桂

　　8.平天大圣

　　9.文殊菩萨

　　10.无底洞，金鼻白毛老鼠精

　　11.观音菩萨道场：普陀山；文殊菩萨道场：五台山；普贤菩萨道场：峨嵋山；地藏王菩萨道场：九华山

　　12.变人物，只是脸变了，身子变不过来，仍是一身黄毛、两块红股、一条尾巴，全身要靠衣服来掩饰　　

Re:四大名著原来可以这样读【图文】

　　

　　

    图   说     红 楼 梦

　　    《红楼梦》是中国古今第一奇书，中国古典小说的顶峰。《红楼梦》自问世以来，便征服了万千读者的心。民间有“闲谈不说《红楼梦》，读尽《诗》《书》也枉然”一说，可证其盛。“红学”研究历时二百余年，仍然不衰，使人叹为观止。《图说红楼梦》依据前人文本，以轻松新颖的方式，在图文互释的解读中，层层梳理庞杂的人物关系和故事情节，展现生活细节的微妙与幽深，带你直观、轻松地领略原著的种种奥妙与魅力。 　　



《红楼梦》是中国古今第一奇书，中国古典小说的顶峰。《红楼梦》自问世以来，便征服了千万读者的心。民间有"闲谈不说《红楼梦》，读尽《诗》《书》也枉然"一说，可证其盛。"红学"研究历时二百余年，仍然不衰，使人叹为观止。

　　《红楼梦》的版本，大致分为两个系统：一为仅流传八十回的脂砚斋评抄本系统；一为程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统本，现存十个版本，不同程度地保存了原著面貌；程高系统本，又分程甲本和程乙本，其前八十回依据脂评系统本，但改动较多，程乙本尤甚。

　　《图说红楼梦》所依据的文本，前八十回以脂评系统本为底本，后四十回以程甲本为底本。

 第壹章 人物篇

　　一、十二金钗

　　1林黛玉：花泪诗魂

　　《红楼梦》的女性世界，"千红一哭"，"万艳同悲"，作为众女儿里的冠冕，黛玉的泪尤其多。

　　黛玉是绛珠仙草的化身。神瑛侍者的灌溉之德，使她五内郁结成一股缠绵不尽之意，于是她堕世历劫，欲倾一生之泪以报恩。然而，她爱上的宝玉却是假的"侍者"，真的"顽石"。这种种的因果与错乱，注定了她的一生是凄婉、悲凉的。

　　黛玉出身于世袭侯爵的"清贵之家"，但不幸父母早逝，被迫寄人篱下。她身体柔弱，才华横溢，脆弱使她敏感忧伤，捷才让她骄傲清高。而无依无凭的身世，又加深了她对世界的疏离和抗拒。她是自我的、纯真的、鄙弃凡俗的，她同宝玉一样，也是一个性灵至上，企图挣脱世俗束缚的叛逆者。所以她对于唯一的知己和依靠，其强烈的爱足以摧毁一切，包括她自身。在黛玉这里，爱而不得，只有玉碎，没有瓦全。

　　脂砚斋的评语里，揭示作者在情榜中将黛玉定为"情情"，她的情只对心中的情人而发，专注而执着。当这纯洁、炽热的"木石前盟"遭遇世俗的"金玉良缘"的强大挑战时，孤苦无依的她只能用所有的泪和血来抵抗。见花掉泪、闻曲心伤的黛玉，看似柔弱，实则刚烈、决然。

　　黛玉生命的全部就是爱情和诗歌。其爱也真，其诗也真。

　　黛玉之诗，常给一草一木、一山一石等平凡事物以新奇的构思、独特的感受和见解，黛玉是将自己的灵魂融进所咏之物中。《白海棠》，既是对海棠神态的描摹，也是心灵的独白；《柳絮词》，句句似咏柳絮，字字实在写己；《菊花诗》三首，连中三元，艺压群芳。而在《葬花辞》里，黛玉更是以血泪作墨，感叹身世遭遇，抒发"花落人亡两不知"的哀愁与悲愤。

　　"木石前盟"最终敌不过"金玉良缘"，宝玉与宝钗成亲之日，黛玉将诗稿焚烧殆尽，泪尽而逝……　　



　　（图1-1-1）

2薛宝钗：豪门淑女

　　宝钗恰可放进完美的框子里，举止言行，俱合豪门淑女标准。

　　宝钗的家世、相貌、涵养、才能，无不出色，堪称豪门淑女中的典范，是贾府的理想儿媳。

　　丰年好大"雪"，珍珠如土金如铁。薛家世为金陵官商，有百万之富。因皇帝崇诗尚礼，凡仕宦名家之女，皆可备选公主入学陪侍，充才人赞善。于是，宝钗进京备选，投奔王夫人，并迁入大观园蘅芜苑。

　　宝钗相貌之美，不需服饰点缀，"任是无情也动人"。她的妩媚风流，连生活在美人窝里的宝玉也羡慕得发呆。她的才学也有目共睹：琴棋书画、诗词歌赋、诸子百家、佛学经典，无一不晓；各地风土、处世万般，样样皆通。有一回，诗社行酒令，黛玉不慎说出《西厢记》中句子，被宝钗点破。宝钗告诉黛玉，"西厢"及"元人百种"她都读过，但"女子无才便是德"，"应拣正经的书看"。看来，宝钗的谨守"礼"教，世故庸俗并非出自无知和缺乏灵性，而是她的自觉选择。

　　要做封建时代的淑女"词典"，就不能有自我、天性。宝钗时时注意抑制自己流露出少女特有的纯真娇俏，动辄取出她的"冷香丸"。

　　她从来都是温柔敦厚，"安分随时，人谓藏愚；罕言寡语，自云守拙"。在复杂的荣国府中，她也左右逢源，赢得贾府上下，甚至忌恨一切的赵姨娘的交口称赞。她熟谙世故，很会"做人"。贾母给她做生日，她就依贾母喜好点戏，又将贾母喜吃的甜烂之食当作自己喜吃之物。王夫人逼死金钏儿，她反急忙去安慰王夫人。未来的婆婆、病中的黛玉、甚至赵姨娘都曾得到她的礼物。

　　可惜，尽管宝钗在"贤"与"德"上做到了极致，也不免"金簪雪里埋"，青春与幸福终被葬送。　　



　　（图1-1-2）
3王熙凤：铁腕娘子

　　王熙凤，贾府中一人之下、数百人之上的顶尖人物。

　　王熙凤是一个懂权术、会管理的铁腕"辣"娘子。在贾府掌权，就须讨贾母的欢心。凤姐在这方面做得十分到位。下人面前，凤姐脸酸心硬；贾母面前，她百般献媚。

　　凤姐第一次出场，即黛玉进贾府时，其权术就表现得淋漓尽致。黛玉初次与外祖母相见，贾母抱着外孙女哭嚎，众人"皆敛声屏气"，她却从后院笑着出来，一句"竟是个嫡亲的孙女"，既赞了黛玉，更奉承了在场的贾家姐妹。

　　在贾府，凤姐的管理本事首屈一指。她协理宁国府时，一眼就看出宁国府管理的五种弊端，并立即拿出处理的办法，令宁国府的人领教了这个"有名的烈货"的本事。她又知人善任，不但笼络平儿这位得力的心腹和助手，还在生病卧床时，让李纨、探春、宝钗三人各司其职，使里外下人都不得不更加老实。凤姐的精明勤勉赢得了贾府上下的交口称赞，让贾家这个濒临死亡的钟鼎望族回光返照了好长一段时间。

　　明察秋毫又身为一家总管，凤姐比任何人都深知贾府的窘境与暗淡前景：家里出去的多，进来的少，再有几年就会赔尽。于是她开始展露其贪婪、狡诈的本性，为了钱财不择手段。水月庵的老尼姑求她拆散张金哥的婚事，凤姐得三千两银子后，就轻易地毁掉了一桩婚事。她还把仆人们的月钱都挪去放债。

　　"辣"之外，凤姐还很毒。得知丈夫偷娶尤二姐为妾后，她装腔作势，连环设计，将尤二姐骗进贾府对付，最终逼得尤二姐吞金自尽。

　　贾母死后，"末世凤凰"凤姐倾尽才华心力，也无法阻止挥霍无度、财源枯竭的贾家的覆灭，自身也归入薄命册之中。　　



　　（图1-1-3）

7.卢浮宫电梯（法国巴黎）

有时，像液压系统这种技术更好用，法国巴黎卢浮宫内的电梯证明了这一点。更值得一提的是，当电梯升达目的地时。会滑出人行托板，供游客步入展览场馆。

8．埃菲尔铁塔观光电梯（法国巴黎）

因为埃菲尔铁塔塔基的弯曲结构，当初为它设计电梯被视为极具挑战性的任务。如今的埃菲尔铁塔的每条塔基都有双厢电梯运行，其中还包括塔顶餐厅顾客的专用电梯。

9.卢克索酒店倾斜电梯（美国内华达州拉斯维加斯）

位于美国内华达州拉斯维加斯市的卢克索赌场酒店内设有倾斜式电梯。这座酒店的外观设计以埃及为主题，主楼是金字塔形。电梯沿着金字塔内壁，以39度的倾斜角上升。卢克索酒店安装的是奥的斯电梯公司的“倾斜电梯”版本。

10.俄勒冈市政电梯（美国俄勒冈州）

它是美国独一无二的政府部门建筑外的电梯。这部电梯连着俄勒冈市的两个社区。1915年问世以前，人们只能靠徒步攀登。如今，乘坐这部电梯仅需3分钟。在顶部的观景台上可以远眺维拉米特瀑布，俄勒冈大桥和阿伯内西桥。

观光电梯是饱览美景的绝佳载体，使乘客体会现代化设备带来的舒适感觉。全球十大观光电梯，让你尽享前所未有的视觉盛宴。

1．圣胡斯塔观光电梯（葡萄牙里斯本市）

葡萄牙里斯本市的圣胡斯塔观光电梯位于该市的圣胡斯街，由Raul Mesnier de Ponsards设计。它于1900年开始动工，历时两年完成。起初是采用蒸汽动力，1907年改为电力。

这部新歌特风格的铁制双厢观光电梯高45米，各厢内部均为木刻装饰，可容纳24人。在顶层的平台上，可以欣赏到里斯本城堡，罗西奥广场的美丽景色。圣胡斯塔观光电梯是里斯本市独一无二的旅游景点。

2.圣路易斯拱门观光电梯（美国密苏里州圣路易斯市）

这个巨大的拱形建筑，是去美国密苏里州圣路易斯市不可错过的景点之一。圣路易斯拱门卵形的电梯间可以乘坐5名游客，8个电梯间连成一体，只需4分钟就可以到达顶部，下降仅需3分钟。电梯设有观景窗，游客可以透过它欣赏外面的美景。

3.Hammetschwand观光电梯（瑞士）

位于瑞士的Hammetschwand观光电梯是欧洲最高的户外电梯，仅需要不到1分钟的时间，游客便可到达顶部的观光平台，俯瞰卢塞恩湖的优美景色。这部电梯每次限乘8人。它于1935年改建后，速度得以提高，梯厢也换成了轻金属材质。

4.拉塞达观光电梯（巴西萨尔瓦多市）

巴西萨尔瓦多市的新旧城由拉塞达电梯相连。这部电梯每天有超过3万人使用，单程仅需38秒时间。它不仅可以让游客享受城市和海景风光，同时还承载着重要的交通功能。

5.台北101大楼电梯（台北）

现今世界上速度最快的电梯非台北101金融大楼中的两部观光电梯莫属。这幢大楼高508米，共101层，位于其中的两部为观景台使用的电梯上行最高速度可达每分钟1010米，是世界上最快的电梯，超越了此前日本地标大厦电梯每分钟750米的记录。

6.百龙观光电梯（湖南省张家界）

百龙观光电梯位于世界自然遗产张家界武陵源风景区，高326米，采用三台双层观光电梯并列分体运行模式。

百龙观光电梯目前拥有三项吉尼斯世界记录，分别为：世界上最高的全暴露式室外电梯；世界上最高的双层观光电梯；世界上客运量最大也最快的观光电梯。